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加尔文五大要义

2012-01-11 12:34:57 本文行家:tina8955

加尔文五大要义

 

十字架十字架


 

加尔文的五大要义,是亚米纽斯提出五大纲领,加尔文主义提出五大要义反驳他们。

1618-1619年,荷兰多特会议:多特信条

加尔文主义有两个大的宗派:1)以英格兰、苏格兰为中心发展起来的;

2)以欧洲大陆发展起来的,以荷兰为中心。

英国在教会治理中遵循长老制,威斯敏斯特信仰告白。

17世纪是出现很多信条的时期,荷兰多特信条、比利时信条、海德堡要理问答。

加尔文主义格外进展的地方现在是荷兰与南非。美国威斯敏斯特神学院使两个流派得以汇聚。

TULIP郁金香荷兰国花

1)TOTAL DEPRAITY 完全败坏

亚米纽斯认为人没有完全败坏,人的意志可自由选择。

加尔文认为人的意志也不圣洁,因此不可能站在中立的立场去选择。

完全败坏是指人所有的方面都处在罪与败坏的影响之下,人的理智/情感/意志都被罪污染,这不是指人凭着理智/情感/意志什么也不能做。

理性处在抵挡神背叛神的位置上。在不信的人中有许多很有智能的人,但是他们在道德上灵性上不能归荣耀于神。

加尔文主义一再强调人败坏的程度是何等严重。

TOTAL强调的是量上的败坏。

RADICAL极端之意,强调的是质上的败坏。

2)UNCONDITIONAL ELECTION 无条件拣选

亚米纽斯认为是神的拣选根据神预先知道谁会信。

加尔文认为神拣选我们是建立在神喜悦我们的旨意上,神拥有绝对的理性,他拣选我们的条件不在我们。

UNMERITTED无功劳之意,条件全然不在我们的功劳。不是谁运气好谁得救,在神拣选我们的旨意中不包括我们的功劳。神拣选以民不是因人比别的民族多,或人比别的民族好,乃是基于神爱他们。(申6)

3)LIMITED ATONEMENT 有限的赎罪

五大要义中最受争议的一点。耶稣不是为所有的人死的,只为他拣选的人而死。亚米纽斯认为耶稣在十字架上是为救恩提供了条件,愿意相信的人都可以进来,打开了救恩之门。

婚宴预备好了,有人不来——耶稣打开门,而人不进来,耶稣不就白死了吗?加尔文强调救恩的有效性,耶稣若为我而死,我就一定得救。

用EHECTUALY有效率之意更合适——有效的赎罪。

4)IRRESISTIBLE GRACE 不可抗拒的恩典

亚米纽斯认为人可以拒绝圣灵的恩召。

恩典是白白赐予的礼物。

Sovereign主权性之意,神是绝对性主权性的一位,主权性的神施恩时,作为相对性存在的人是不能拒绝的,我们必要接受。

5)PERSEVERANCE OF SAINTS 圣徒的坚忍

一次获得救恩的人不会失去救恩,因神的信实和大能会保守到底。(得救是永远。)

用Preservation保存——神的保守更合适。圣徒的救恩是神会保守到底的。

信耶稣的人后来不信了怎么办?

他在暂时的试炼中暂时失落,为他祷告及早归回信仰。

他从前的信仰不是真的相信。

来6章有人认为圣灵光照的人也会失落。这里所记的这些人不是真信徒,这些人进入恩典共同体,尝过共同体的滋味,带着失望离开共同体。

加尔文最关注的是我们的救恩不在我们手中,乃在神的手中。若救恩在我们手中是何等不安全。这样救恩直到死才知道,没有任何人有得救的确据。甚至死时信是真信还是假信不能确定,导致人没有平安,只有充满焦躁不安。

如果这个教义使信徒放纵是错误的应用。

没有得救确据的人不一定就不得救,圣经中的预定论是要给得救者确据。预定论是把得救确据放在神那里,丝毫不在人方面。

五大要义是一个整体,否认一点就否认全部。

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